数字化将人类生存的空间重新整理编排
如果将日常生活的空间我叫做：身体支配的领土。
而人类通过网络发掘的空间则为：精神游走的旷野。
Imput-Einleitung-引
30.03.2025
GLITCH FEMINISM A Manifesto von Legacy Russell
Glitch常用于描述技术故障或短暂的异常现象（短暂故障），尤其是在电子设备或计算机系统中。例如：屏幕显示错误、程序短暂停止运行等等… ..
在艺术语境中，Glitch也被用作一种比喻，指系统或规范中的裂缝、偏差或不和谐。这种偏差常被视为一种创造性力量，挑战传统规则，或揭示隐藏的结构。
而在《Glitch Feminism》中，它被赋予了象征意义，代表对性别和身份规则的颠覆和重新定义。
在其中一个篇章中Russellt讲述了皮肤与短暂故障Glitch的关联隐喻性
Russell提到皮肤既是将内在事物封存的容器，也是将外界隔绝的屏障。它的功能是“编辑”，它的存在决定了哪些会被包括在内，哪些会被排除在外。皮肤暗示着对主体的保护，同时也创造出一个永远处于外部的“他者”。当皮肤包裹、覆盖、保护的同时，它也在矛盾地伤害、占据并建构世界。
皮肤是一个容器。它是一层果皮，既包裹又安抚着狂野。它赋予身体形状。一处破裂、撕裂、断裂或割裂的皮肤，打开了一扇通往其他空间的门和通道。在这里，既是一个世界，也是一个伤口。
皮肤既是开放的，也是封闭的。它的存在暗示着一种永恒性，一条不应被跨越的边界。然而，皮肤又是可渗透的。它释放液体，同时也保留液体。
皮肤还让我们感受到触觉。当另一片皮肤贴近时，我们能够辨认出自身的边界和他人的起点。在触碰皮肤时，我们为身体编程，模糊而混乱的记忆线索引领我们彼此靠近，促使身体发生碰撞，有时轻柔地，有时猛烈地。
从技术的角度来看，故障的出现让“数字皮肤”显现出来，提醒我们机器的易错性和硬件的存在，暴露出它的边界和接缝。我们依靠故障的错误来展示机器的局限性，并进一步找到如何通过针对性的解构来“入侵”更多。
数字空间通过允许人们尝试、改变和探索多样化的“身份皮肤”（skins），为自我发现和自我关怀提供了独特的方式。性别在这一过程中不再是固定的，而是一种“义肢性”（prosthetic）的表现，可以随意穿戴、调整和移除。
即便数字空间不完美，但它也为性别、种族和酷儿身份的表达创造了新可能性。通过在虚拟身份中尝试不同的“皮肤”，个体能够探索自我，发现身份的流动性和建构性，从而打破传统社会对性别和身体的固定框架。
在这个漫长的经网络逐步重构人类社会的过程中，我们进行争斗质疑以及亢奋地求证，虽然充满着不确定性也沉浸其中，于是我将Russell的这本书作为对Digitalisierung的一次入场考察的参照，站在这样一面镜子前我写下了自己的对人类存在的困顿：数字化的躯体是否能成为人类精神的最终归宿
Übersetzung
In einem der Kapitel spricht Russell über die metaphorische Verbindung zwischen der Haut und dem kurzzeitigen Versagen (Glitch).
Russell beschreibt die Haut sowohl als ein Gefäß, das das Innere einschließt, als auch als eine Barriere, die das Äußere fernhält. Ihre Funktion ist das „Editieren“ – sie entscheidet, was ein- und was ausgeschlossen wird. Die Haut deutet auf den Schutz des Subjekts hin und erzeugt gleichzeitig ein Außen, das stets ein „Anderer“ bleibt. Während die Haut umhüllt, bedeckt und schützt, verletzt, besetzt und konstruiert sie zugleich auf paradoxe Weise die Welt.
Die Haut ist ein Behältnis. Sie ist eine Schale, die das Wilde umschließt und zugleich beruhigt. Sie verleiht dem Körper seine Form. Ein Riss, ein Schnitt, ein Aufplatzen oder ein Zerreißen der Haut öffnet ein Tor, einen Durchgang in andere Räume. Hier ist zugleich eine Welt und eine Wunde.
Die Haut ist sowohl offen als auch geschlossen. Ihre Existenz suggeriert eine Ewigkeitsgrenze, eine Linie, die nicht überschritten werden sollte. Doch die Haut ist auch durchlässig – sie gibt Flüssigkeiten ab und hält sie gleichzeitig zurück.
Die Haut ermöglicht uns auch das Tastempfinden. Wenn eine andere Haut sich nähert, erkennen wir die Grenze unseres Selbst und den Beginn des Anderen. Beim Berühren programmieren wir unseren Körper – verschwommene, verwirrte Erinnerungsspuren bringen uns einander näher, führen zu körperlichen Begegnungen – mal sanft, mal heftig.
Aus technischer Sicht bringt der Glitch eine „digitale Haut“ zum Vorschein, die uns an die Fehleranfälligkeit der Maschinen und die Existenz ihrer Hardware erinnert. Er legt ihre Grenzen und Nähte offen. Wir nutzen diese Fehler, um die Beschränktheit der Maschine zu zeigen – und um gezielt durch Dekonstruktion neue Wege zu finden, sie zu „hacken“.
Der digitale Raum ermöglicht durch das Ausprobieren, Verändern und Erforschen verschiedenster „Identitätshäute (skins)” neue Formen der Selbsterkenntnis und Selbstfürsorge. Geschlecht ist in diesem Kontext nicht mehr festgelegt, sondern wird zu einer „prothetischen“ Erscheinung – etwas, das angelegt, verändert oder abgelegt werden kann.
Auch wenn der digitale Raum nicht perfekt ist, eröffnet er neue Möglichkeiten der Ausdrucksformen für Geschlecht, Rasse und queere Identitäten. Durch das Ausprobieren unterschiedlicher virtueller Häute können Individuen sich selbst erkunden und die Flüssigkeit und Konstruiertheit von Identität erfahren – und so die starren sozialen Rahmen von Körper und Geschlecht durchbrechen.
In diesem langwierigen Prozess, in dem das Netzwerk unsere Gesellschaft Stück für Stück umgestaltet, ringen wir, zweifeln und suchen ekstatisch nach Gewissheiten. Und obwohl alles voller Unsicherheit ist, sind wir dennoch tief darin verstrickt. So habe ich Russells Buch als einen Referenzpunkt für meinen eigenen Eintritt in die Digitalisierunggewählt. Vor diesem Spiegel schrieb ich meine eigene Reflexion über die menschliche Existenz:
Kann der digitalisierte Körper die endgültige Heimat des menschlichen Geistes werden?
TTsworks 